顾炎武双目赤红地盯着那张时局图，他经历过异邦入侵的惨烈，清兵入关之时，何尝不是似虎豹豺狼？但后世所处之局，群狼环伺，一个落后之大国，人人都可分一杯羹。
再细看那图上种种，有人高举铜钱，有人拥女举杯，有人衰颓横躺……看其服色俱是些官员乡绅。
“国家已到危急存亡之时，庙堂之上犹然沉溺未醒，可悲！可恨！”
顾炎武捶桌大叹，也埋怨满清夺得宝鼎无力固守。
他们何曾想过脚下的土地是华夏的土地？当真是崽卖爷田心不疼！
诸天万朝心情激荡，水镜上的视频还在继续。众人看到了异邦对华夏的欺凌，看到了满清朝廷的不作为，看到了仁人志士上书求变，看到了倒在血泊中的先驱英魂。
可他们也看到驼背少爷对革命党的污蔑咒骂，看到无法索钱痛打义士并扒光其衣物的牢管，看到围观杀头场景的庸众，看到倒卖革命者鲜血的黑衣人，看到购得人血馒头妄求救活自己儿子的小民，看到当真吃掉义士热血的懵然的年轻一代……
触目惊心的画面后，是一个男声愤怒而又悲切地反问：“你们以为，唤醒一个被封建思想禁锢了几千年的民族，是那么容易的吗？！你们以为，要扫除我们这个民族血液里的麻木冷漠、惰性思维，是一日之功吗？！”
掷地有声，石破天惊。
所有人的反驳被堵在了嗓子里，他们想说那声音危言耸听，想说他在污蔑国民、诋毁家邦，可眼前的画面又让他们说不出来。
他们震惊，他们愤怒，他们清楚地知道，水镜显示的画面这正是鲁迅书中所写，鲜活的图像远比楚棠转述的文字更动人心魄，在衰颓的时局下，有人以死救国，有人醉生梦死，有人麻木不仁不为所动，这就是后世的华夏，这就是鲁迅眼看到的华夏！
汉朝。
司马迁又是痛心又是不解，他虽是文士，却素有一颗侠义之心，近来游历名山大川，见惯各方风土人情。依他来看，华夏民众自有一副热心肠与慨然心性，绝不会在国家存亡之际如此漠然，鲁迅眼里，怎会看到这样的百姓？！
唐朝。
韩愈嘴唇颤抖：“物伤其类，兔死狐悲，他们怎能如此无动于衷？”
宋朝。
程颐的手死死按住桌角，颤声喃喃：“怎会如此……怎会如此，‘几千年专制造成的人心的冷漠’，难道当真是我们错了吗？我们钻研的理学，把后世害了吗？”
鹅湖。
朱熹脸色苍白又惊又怒，整个人都晃了一下。他倡行理学，正是面对南宋内忧外患之时局，欲要重构人心、规范天理私欲，孜孜以求，亦不过有补于世而已，可是，他的理学救不了大宋的世道人心，还被不断曲解，又成为了阻碍后世人心的疽痈。
“一生所学，所为何来？”
他仰天长叹。
作者有话要说：
1.你们以为，唤醒一个被封建思想禁锢了几千年的民族，是那么容易的吗？！你们以为，要扫除我们这个民族血液里的麻木冷漠、惰性思维，是一日之功吗？！——《觉醒年代》□□
2.视频部分内容是《示众》《药》的影视化3.“我”的解读参考b站倪文尖老师4.一目了然，不言而喻是时局图上的原话
第138章 番外之真正的结局（下）
◎周虽旧邦，其命维新◎
【与鲁迅类似的表述其实有很多，比如老舍在《四世同堂》里，写到祁老太爷开始对日军侵略无动于衷，想着自己家里有粮食有门院，把门一关怎么都能挨过去。这是在说民众对抗日战争的冷漠，他们并看不到国家危亡一荣俱荣一损俱损。】
【以上，大家可以直观认识到封建思想对人心的限制，在世界快速发展、民主科学的呼声日益壮大的情况下，旧的思想显然不适合时代发展潮流了。而处在内忧外患下的中国，想要一振颓风，想要不亡国灭种，就必须捣碎封建专制与封建礼教的旧枷锁。】
【所以鲁迅一代学人，矫枉必须过正。】
楚棠的语气不容置疑，就像在说什么板上钉钉的不刊之论，一时间所有人都沉默了下来，高位上的帝王们尤其换上谨慎之色。
【坦白来说，封建制度是有其先进性的，在一定的社会阶段也发挥了其作用，历史上鼎盛的封建王朝，如秦、汉、唐等，始终是当时世界上先进文明的代表。】
被点名的三朝皇帝们微不可察地松了口气，还好楚棠没有将他们一杆子打死。
其他朝代却不那么轻松了，比如先前就被重点说过的明朝，果然——
【但是明中后期，资本主义开始萌芽，新的生产力已经出现，可专制统治却在不断强化，另一方面皇权进一步加强、科举僵化、思想控制日益严苛，中国就这么错失了变革的机会。
到了清朝，专制统治与专制思想更是到达了巅峰，又在物极必衰之后迅速下行，变革就更是痴人说梦了。】
奉天殿。
朱元璋尝试跟上楚棠的思路：“后辈的意思是说，是大明误了华夏？”
啊这……
他们可不敢这么总结，朱棣等人谨慎地往后退了半步，斟酌着道：“倒也未必，与时局联系得更紧密的，是后来的清。”
“但她又说大明中后期资本主义萌芽，还出现了什么新生产力，这两句话是何意？”朱元璋冷静了些许，拧着眉思索：“皇权、专制，顺着这新的生产力，不能有皇帝？！”
【其实明清两代也有许多活跃的思想家，比如李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武等等，他们对君权专制以及理学思想等都作出了一定反思，甚至直言君主天下之大害也。
但他们也有自身的局限性，再则当时的封建势力又过于强大，比如李贽的思想被斥为异端邪说，他自己也将自己的作品称为《焚书》，即深知其作不能见容于世。】
【而果然他的书在明清两代都被视作洪水猛兽，屡遭禁止，但却是屡焚屡刻，在密不透风的专制统治下感染了一代又一代先进之士。】
【从这个意义上来说，近代的反封建也不是一蹴而就的，在此前几代，甚至许多代，都有微弱的火光经久不息。
只不过少数人的觉醒毕竟不是真正的觉醒，只有唤醒最广大的人民，这个国家才能焕发出无穷伟力。
鲁迅的反思是深刻的，幸运的是，我们最后克服了这个弊病。】
喧声四起，暂停的画面再次动了起来，一个个青年学生举着横幅高声疾呼，他们走过街巷，声声呼唤，或是振臂而起慷慨宣讲，情真意切，即使面对官吏的威胁抓捕也毫不后退，不断有民众加入他们，和他们一起呐喊，救亡图存的呼声响彻九霄。
“醒了！他们醒了！”
司马迁情不自禁地面露喜色，众人好像都被视频里的情绪感染了似的，忍不住心脏砰砰直跳起来。
战争、炮火、流血、牺牲，遍地哀鸿遍地血，可血色吓不退前赴后继的人。
戎装战士拼死杀敌，布衣百姓宁死不屈；前方战士悍不畏死，后方百姓百般支援。先前麻木呆滞的眼睛，此时仿若有星有火在闪耀。
诸天万朝的人被震撼到了。
“向来只有躲着大军的黔首，哪有这样亲如一家拼死相帮的？”蒙恬等将不敢置信。
三国。
刘备一把抓住诸葛亮的手：“箪食壶浆以迎王师！军师，这正是你当日在隆中与我所说！”
“太不可思议了，先前那般麻木愚昧之民，此时竟展现出此等风貌，华夏果然不会亡！”
先前还忧心忡忡地韩愈此时精神大振，恨不得自己也化作其中一员。
南宋。
辛弃疾目不转睛地盯着眼前的画面，他是在北方长大的，见到过百姓对王师的期盼，但也看过“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的荒唐，他忧心百姓处北地日久，一样会忘记国耻。
水镜的内容告诉他，他的担忧是有道理的，可水镜也告诉他，百姓之力是无穷的！只要，只要向后世做的那样，唤醒他们，何愁百姓不能同仇？大宋，不是某些人的大宋，他们要守护的，是自己的家园！
乐声激昂，红旗招展。军民一心，气势如虹。东方龙吟，华夏新生。
视频中的画面越来越明朗，战火之后的新生国民并未失去血性，而是又以极大的激情投入家园建设之中，这里看不到一个权贵高门，俱是干劲十足又爆发出惊天伟力的民众。
于是一座座桥梁被架起，一条条绝境变通途，一条条洪水偃旗息鼓，一亩亩良田风吹麦浪，一张张脸上笑容灿烂……
——敢教日月换新天。
水镜之下不知是谁一声哽咽，从阴雪层层浓云团团的冰冷鲁镇，到红旗招展下蓬勃殷盛的新生之国，他们见证了后辈的苦难，也见证了向死而生后用勇气与性命换来的幸福。
“华夏，不会亡啊……”
“是啊，好像还，变得更好了。”
由衷地感叹，是他们的欣慰与艳羡。
再多的申辩与阻挠，在这样如史诗壮阔的情境下都会显得苍白。
【综上所述，鲁迅等人的反传统恰恰是为了救亡图存，而向封建思想发起冲击，本来就是那一代人的历史责任。
称帝没有用，复辟没有用，大清早该亡了！任何人，都不能去阻挡历史前进的车轮，如果执意要挡，那么只会被碾断双腿。】
总结的话语被楚棠特意放大，本是寻常强调的手段，放在这里偏有些示警的意味。
奉天殿。
朱元璋抹了一把脸神色沉凝，他开始庆幸自己当时没有被气昏了头，听了儿子的一句劝。
他将目光移向下面的朱棣，又移向朱标，一个拿华夏后路压他，一个搔中他的探究之心。为何反对明清两代理学，为何如此决然与传统决裂，原来是因为再不图变便要亡国灭种。而追根溯源，这祸根还是从他们这儿埋下的！
朱元璋只觉脑子有些发黑，祸及后世，这种罪责他哪里敢担？更何况如今天下人都看着！
轻轻呼出一口气，他下去拍了拍朱标的肩，又别别扭扭冲朱棣扯扯嘴角：“这水镜，看得也算值了。”
“父皇……”二人见状反倒有些犹豫。
朱元璋没说什么，转而道：“民心难定比起亡国灭种如何？既是看了，天下人都看在眼里，咱还能一门心思往死路上奔？”
方才的视频还是对他有所触动的，楚棠又以这样一段话作结，扎的还不是大明的心？朱元璋心情复杂，也觉得需要好好理理思绪，便吩咐道：
“楚棠说的内容，此前咱已经命史官记了，你二人去把卷宗领回来，仔细核实，再来与咱议议。”
朱标与朱棣点头称是，今日的影像也给了他们许多震撼，也知道父皇内心的担忧。不管怎么说，危局中有新机，既然选择继续观看水镜，总不能仍踏上老路。
太极宫。
贞观诸臣再次真心诚意地道了声陛下圣明，能在一开始就毫不犹豫决定继续观看水镜，这是何等的胸襟与眼光！历史的潮流不可阻挡，观看水镜何尝不是在顺应潮流呢？仙人是想让他们继续看啊！
秦汉两朝，始皇与刘彻亦觉出几分庆幸，他们不能容忍的是后世华夏落入任人欺侮的境地，这种情况下，后世那些过火的言论反倒是可以稍微听取一二的了。
退一万步说，楚棠也肯定了秦汉唐三朝制度的正面性，明清两代的潮流，离他们尚远呢。倒是影像中的民众之力，他们需得再思量一番。
帝王已然各下决心，先前心思各异的权贵官绅们也安静了些许，一是后世时局惨烈，二是最末那段话过于犀利，三就是怕了水镜背后之人，既说楚棠无错，又有令人防不胜防的神异手段，再联系“历史潮流”之语，他们疑心若是自己发出什么明显的疑议，也要先被碾断双腿。
不少文人同样深受震动，在那段影像中，他们为华夏的内外交困而痛心，为民众的麻木愚昧而叹息，又为最后的抗争而振奋，为古国的涅槃而激荡。
而这些情绪冷却之后，他们又敏锐地意识到一个问题，鲁迅书中对知识分子的反思，何尝不是他们也需要反思的？
他们想要一展所学兼善天下，如果一直与百姓遥遥相距，又岂能真正帮他们纾难，得到他们的理解？
晚唐。
杜牧开始庆幸自己不入京的决定了，他要像影像里的那些人一样，看看此时的民众，又会有何等风貌。
中唐。
白居易与元稹商量着既要起复风雅，采风之举定然是少不了。而白行简也表示向往各处听些奇异故事，草拟杂说。他心中隐有一些冲动，一样是话本，他也想写后世那样的作品。
北宋。
李清照认真思索外出游历的可能性。
洛下。
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