第157章
往日这位老尚书平和温吞的沧桑眼眸此时倏然射出了精光，“一国之本确在于人，然‘人’非‘人’也。所指的国之本是一国君主，是文武百官，是天下的读书人。
自古以来，但凡强盛的国家，礼乐完备，礼乐崩坏则国家衰亡。位置的尊卑与主次，是礼乐的核心。”
而他一眼就看出李清照此题的问题所在，未曾基于尊卑主次出题，反而有探寻一个国家当中，究竟谁主谁次的意味在。
“呵，她这是自掘坟墓啊。”王时雍笑了，“官家不会任由李清照动摇国本。”
在他看来，当今官家赵芫实非女子也，权欲甚至超过男子。别看官家整日将北地百姓放在嘴边，历朝历代将百姓时刻挂在嘴上的集权君王难道少了吗？
不过都是为了稳定巩固王朝之统治罢了。
“不如让事情闹大，为了江山社稷，我相信官家必定会出手对付这位由她自己一首提拔起来的院士。”二人相视而笑。。
今日朝会上，礼部提出劝学一事，专门送了一套《资治通鉴》到赵芫的书房。《资治通鉴》无疑一部出类拔萃的好书，成书于神宗年间，一经问世，文人学子无不追捧。成为了读书人必读之书。
赵芫读过，而今，礼部重新将它摆到了朝堂上，真的只为了劝学？
翻开来，内容首页，便是‘臣司马光曰：臣知天子的指责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的事匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、候、卿、大夫等官爵。’
‘四海之广，亿民治众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼记超纲的作用吗。’
‘所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君节制卿、大夫等官员，卿、大夫官员有通知士人与百姓。权贵支配贱民，贱民服从权贵……’
不得不说这本书能被历代帝王大力推荐，实应感谢司马光的口才，瞧他在撰写史书的第一段就先将天授皇权捧了起来，皇权若想维护自己的统制，就得认同礼教的规矩。
朱娘在一旁打扇，见官家陷入沉思，不由好奇礼部送来的书是出了什么纰漏不成？
一个晃眼和赵芫对视了眼，她连忙转过目光，假作没窥伺官家。
赵芫笑了声，“朱娘你来看司马光这句话是什么意思？”
既然被官家点破了，朱娘只好红着脸颊，羞赫上前来倚在椅子旁边认真看去。作为当今官家身边第一大押班，朱娘自然是读过书的，而且很聪慧。
“官家，司马相公是说只要人人都守规矩，国家就能长久兴盛呢。”朱娘眨眨眼，讨巧地说。
司马光为这段阐述：上层指挥下层就好像人的心腹控制四肢行动，树木的根和干支配枝和叶。下层服饰上层就好像人的四肢护卫心腹，树木的枝叶遮护根和干，这样才能上下层互相保护，从而使国家得到长治久安。
很好地为第一段为什么要维护阶级严格的划分做出了解答，为，国家长治久安。
朱娘自小读的书中智慧无外乎尽皆如此，做出如此回答也就不奇怪了。
就算，她心中有不一样的看法，也不会说出来给官家听的。
官家身为官家，想听的当然就是司马光所说的这些话。
朱娘自觉回答的万无一失，正期待着官家给出正面的回应，却不想她家官家似笑非笑，神情不似赞同。
她心中不由的一惊，难道自己在官家面前失去了分寸？揣度错了圣意吗？这虽是个小问题，可在朱娘看来却是致命的，连忙使劲思考起来。眼睛死死盯着司马光说的这几句话，恨不得从字里行间搜刮出不一样的东西来。
不一样？
不一样！
官家不认同，说明她不能顺着看司马光这段话，她得反着看。
终于，朱娘低呼一声，看明白了。
但看明白了的朱娘，却不敢再回答官家的问话，而是低声承认自己愚钝，看不懂其中深意。
赵芫抬手，让她回到自己的位置。
朱娘胆战心惊地回去打扇子，鬓角却悄然流出了汗珠。天子必须维护礼教，国家才能长治久安。反过来看，则是在威胁天子，若不维护礼教天子便不是天子，国家也不是天子的国家了。
礼部，为何单独献上这部书？
意欲何为？
这是一场，正在进行当中的政治斗争啊。
朱娘和献书的人都认为官家一定很在乎这隐含的威胁，一个想当明君的官家看到这样的名臣劝诫，为了国家长治久安，定会好好遵循礼教规则，而一个想当昏君的官家看到这样的名臣劝诫，为了保护帝王的绝对权势，也必然更加维护礼教的存在。
而当今官家身为女子，先已违背了礼教，若不悬崖勒马，下场就在资治通鉴的这段话当中了。
可他们谁都不知道，赵芫其实不在乎，因为她见到过没有阶级和地位区分的世界，国依旧是那个国，文明依旧是那个文明。天子与世家贵族的存在从不是国家是否长治久安的必选项。
谁能想到呢？一个大权在握的皇帝，会不在乎自己当不当皇帝，皇位能不能传承下去。从未见过新世界的人，想都不敢这么想。
所以，这本被特殊献上的书，又被还回去了，并且礼部尚书还得到了一句圣喻，赵官家曰：
“从百姓中来，到百姓中去。”
一句没头没尾的圣喻直接给礼部尚书的脑子干懵了，什么个意思？谁从百姓中来，谁又到百姓中去？官家为何特地说这么一句话？其中必有深意。
从百姓中来，他礼部尚书肯定不是从百姓中来的，他家乃含山世家，几代为官。若一定要论，也是他爷爷的爷爷从百姓中来的。
到百姓中去，礼部尚书打了个激灵，官家这是在威胁他，可以随时使他变回贱民之身！
礼部尚书深深的恶寒了，要不要赌官家罢免他后，还会重新任用他？
他找来的盟友们，在研究完这句话后，同样深感寒意。
“李纲相公说的有理，国朝现在最终要的事乃是充盈国库，其他的皆可以暂且搁置。”
“正是，我看不如交给底下人去与那李清照对峙罢。相信文采上，我等的学生不会输给一介女流。”
“有理！有理！”。
于是，一场没有硝烟，甚至没有对骂的战争，在朝堂之外，在报纸之上，轰轰烈烈地开启了。
一开始，只是不明事情真相的士人学子们在报纸‘何为人哉’的题目下作答，而后投递到中央科学院里去。
随着下半月的报纸有选择性的刊登了数篇针对此题的政论解答出来，皆将‘人’的概念解析到了男女老幼尽为人的程度，礼部尚书等官员终于坐不住了，他们不傻，看得出来李清照这是在人为为她自己的学说造势，一旦追随的人变多，那么想将她的歪理邪说按下去可就费功夫了！
礼部尚书亲自收集各家学生和官员们的文章，派人送达中央科学院，请求刊登。
数百篇好文章，若能刊登一两篇，便可将李清照的歪理打回去。
若她利用职权，全数筛掉，*哼，便是亲自将把柄送进他们手里。
果然不出礼部尚书所料，紧接着一期的报纸，刊登上了反驳的文章。。
“听说了吗？大宋报刊上打起来了！”
“听说打的十分激烈，支持‘士则为人’与支持‘生则为人’的文章在同一个版面互相讥讽嘲弄对手！”
“用词之犀利，若叫我听了，恐怕恨不得当场自刎。”
“啧啧，骂的太脏了！”
街头巷尾对这场新颖的文人笔战关注度前所未有的高，毕竟，这可是实时放送给大众看的，比之过去文人之间的骂战可精彩的多。
议论的人多了，大家便真心讨论起其中的文章。
实话说，礼部尚书派出的文人，自然笔力了得，将死的说成活的、坏的说成好的不在话下。
然而和他们对峙的人，亦是使出了浑身解数，这部分文章作者大多为郁郁不得志，但脑子很好使的读书人，现在有个天上掉下来的机会，帮他们打出名气。那么，无论如何，都必须打赢这场战争了！
你从道德层面驳斥我破坏国家长治久安，我就从道德层面抨击你自私自利权欲熏天，害怕有才能的人展露才华，将尸位素餐的你顶替下来。
你从‘士’智慧高于其他阶层的人来论证‘士’才是国家之根本，我就从古今之腐败的邪恶士大夫们的实例来讥讽你以偏概全。
你射一箭，我必还你两箭！
双方很快打出了真火，拉扯亲朋加入阵营，开拓战场。
对谁才是‘人’、才是国家根本的辩论声音沸反盈天，连遥远的邻国都开始围观起来这场声势浩大的笔杆子战争。。