新时代艺术家（重生） 第870节
皮影匠人叼着麦秆，指缝夹着三根竹签，把个尖嘴猴腮的影子晃得张牙舞爪。
“且说那石猴出世，不拜天地不敬神！”
布上蹦出个金甲妖猴，一棒子捅穿纸糊的凌霄殿，玉帝影子缩成团滚进桌底。
“捅轻了！《天庭秘录》写着他把玉帝胡子编成辫儿！”江流儿不知怎么钻了进去。
“小和尚快走开！”
匠人瞪他一眼，不过竹签一挑，那妖猴竟真揪住玉帝长须打了个蝴蝶结，引得台下观众哄笑。
戏到西游路，玄奘捻着佛珠。
“猴头递茶揉肩，谄笑如酒肆小二。”
匠人把江流儿按下去，拉细了嗓子，布上大圣捧桃半跪。
“域外天魔？那都是孙大圣养的看门狗！”
江流儿边在幕布后跺脚，边摸人家的油彩，被赶出去前叫道：“养在兜率宫丹炉旁！《灵山辩经注》卷三写的！”
被赶走，不忘举着布偶宣誓：“齐天大圣是无敌的。”
一副后世粉丝给偶像举牌子的样子。
皮影班子讲述的大圣故事，和传统的大圣不同。
齐天大圣的故事，在西游五百年之后，发生了严重的扭曲和篡改。
从孙悟空的出世开始，便是自恃本领、任性妄为的妖王，铸就了无数错误；
天庭受封弼马温，便对权位超乎寻常的渴望，不断想要上位；
后来得偿所愿，西天取经乃是职场镀金，让大圣短时间内获取果位；
镇压域外裂痕，只是齐天大圣用来揽权的借口罢了，齐天大圣故意制造、夸大域外威胁，甚至与天魔有勾结。
齐天大圣利用危机，借此巩固自己的权力，打压反对者，排除、铲除异己，提拔亲信。
采用阴谋论视角解构齐天大圣形象，充满史书篡改与民间谣传的诡谲气质。
这些故事背后，充满了灵山墙角、玉帝床底下故事特征，采用了《天庭秘录》《灵山辩经注》等虚构史料佐证。
经过了史料篡改、断章取义、诛心之论等种种伎俩，达成污名化的目的。
相关尺度拿捏的很到位。
说的是石猴妖猴，最多到齐天大圣，没有提斗战胜佛，后者果位有力量。
污名化的故事，给大圣加了一重“悲情英雄”的特征。
这里，交代了江流儿的歪歌来源，以及他崇拜的齐天大圣，好像不对。
江流儿崇拜的是“大魔头”齐天大圣，喜欢研究大圣“成功”上位的秘诀。
也进一步展现了江流儿的性格特征。
沈三通赋予了江流儿扭曲的价值观和颓废感。
他崇拜的不是威风凛凛、降妖除魔的齐天大圣，也不是英雄，而是齐天大圣的果位、权力和战斗力。
江流儿不是想成为英雄，只是想要拥有英雄的地位。
电影院里的小孩，代入了小孩一样的江流儿，看的是嬉嬉闹闹。
大人则能看的是里面的故事，感觉有不少的隐喻。
大圣归来的主题从这一刻就开始了。
一个为了亿万众生，斗天斗地耗尽本源的齐天大圣，遭遇了严重扭曲，严重解构，浑身污水。
这难道是对的吗？
既然不对，就应该让真正的大圣归来。
动机和逻辑上，没有问题。
关于隐喻，沈三通已经做了淡化，但不可避免。
类似于贬低秦始皇、刘邦、朱元璋，想要贬低的不是他们，而是另有目的。
齐天大圣的形象，也是如此，避无可避。
沈三通尽可能把要讲的东西埋在了故事里，更注重电影情节，着重在江流儿的成长，而不是喧宾夺主，把解读空间留给观众。
电影继续。
第三幕，江流儿的身世。
被皮影戏班子赶出来的江流儿，挥舞着自己的“金箍棒”，和小狗戏耍。
跑着跑着撞到了老和尚，江流儿立刻老实了下来。
像是耗子见了猫，语气也颓了下来：“师父。”
老和尚看了看自己的木钵，又看了看化了孙悟空扮相的江流儿，无奈道：“流儿，你这个在干什么？”
在老和尚面前江流儿不敢贫嘴，但还是敷衍道：“我在化缘。”
这时，有人施舍了一文钱，江流儿立刻来了精神，他最喜欢钱了，对着走远的施主念了一声情真意切的佛号。
老和尚看在眼里，更是心累，告诫道：“流儿啊，为师就盼着你能踏踏实实，为师可没办法照顾你一辈子。”
说着，动手给江流儿把脸上的大圣彩妆抹掉，陷入了回忆。
镜头插入了过去场景，介绍了江流儿凄惨的身世。
多年前。
老和尚法明正在喝水，一个孩子从河上流飘了下来，这就是幼年江流儿。
一处山路，一群人慌忙转移，江流儿的父母就在其中，被山妖袭击。
父亲先战死，母亲在山妖围攻之下，跳入了悬崖。
童年江流儿眼睁睁看着可怕的一幕，看着父母被山妖杀害，这直接影响了江流儿的身心，导致他孤僻、乖戾。
因为恐惧，所以他对力量有着远超常人的渴望，极度渴望变强，做一个强者。
这一段剧情和原版一样，不过挪了一些位置，同时对原版的人物建模进行了一些改动。
原版的人物，至少在沈三通审美里，带着一点怪怪的气息，有点猥琐，眼睛是拉长的。
做表情的时候，特别是那种需要调动情绪的表情，特别奇怪，很虚浮。
电影继续。
第四幕，“暴君”大圣。
江流儿跟着师父化缘，路过茶馆就走不动路了，因为说书人正在讲《齐天暴君》。
老茶馆的木桌缝里渍着茶垢。
说书人一拍醒木，震得铜壶嘴儿喷出白雾：“上回说到，那暴君大圣以抗魔之名排除异己，凡不跪拜者皆被斥为天魔内应。其亲信皆封疆大吏，忠良多贬为马前卒。”
“踩着天魔脑壳发号令……”
江流儿扒着门框咽口水，不愿意跟着老和尚走了。
茶客们磕着瓜子哄笑，说书人竹板一敲，念了一段白。
“金甲裂了口子，佛印歪成奸笑，棒子捅穿了瑟瑟发抖的巨灵神，暴君说：此处有魔，那便一定有魔！”
“金箍棒蓦然插进一位不听话的菩萨天灵盖，以此立威震慑神佛，环视左右问：这就是魔，谁反对？”
说书人用了代指，齐天暴君，显然是齐天大圣。
在他嘴里，大圣实为精于钻营的投机者，从妖王到斗战胜佛，其手段无非是杀人为梯，伪善作舟。
江流儿听得入迷，老和尚拽他后领，咕哝道：“胡说八道。”
茶客们里，一个年轻人喝了口茶，叫好道：“现在我什么都不信了，只想着多赚点钱。”
“镇守府说魔染了之后会变成怪物，不仅伤害别人，也容易死掉，说什么魔气升腾，让所有人只能守在家里，不能出门，也不能工作，什么都不能干。”
“什么域外天魔？”账房先生打扮的人附和：“看看西方极乐世界，灵山净土之下，随便吃吃喝喝，什么都不用担心。”
宽大蓝衣胖子抹着嘴：“老秀才说得对！大圣也是灵山出身！你齐天大圣和灵山唱反调吗？灵山脚下歌舞升平，咱长安倒要锁门禁足？”
最先开口的年轻人得出结论：“所以齐天大圣也好，妖魔也罢，都是骗人的！从来没有什么魔气，也不存在域外天魔，反正都没见过。不这样做，也不会有任何问题。”
一位青衫中年附和：“大不了共存，西方灵山都可以，为什么东土大唐不可以？”
也有人客观道：“魔气浸染纵使有，也在域外在天外，妖物泛滥的问题却在眼前。”
你一言我一语，坐实了大圣对抗域外天魔不过是借口，只是以此来揽权。
域外裂痕是齐天大圣为了满足个人的权力欲望，主动打破域外空间放出来的，域外天魔是他引来的，是大圣和镇守府导致大家不能过好日子。
一个疤脸汉子不同意：“我走镖十多年，我们这里最安全，齐天大圣是英雄，镇守府也在守护我们。”
此话一出，炸了锅一样。
招致冷笑谩骂。
“呵呵，又一只走狗、鹰犬！”
“想当官想疯了！”
有不同意见的，立刻被围攻，这样，哪怕有不同意见的人也不敢开口了。
气的那个疤脸汉子胡子直翘，甩下几枚铜钱走人。
“走吧，流儿。”老和尚心里和明镜一样，这些人是有组织的。
支持齐天大圣的不在少数，话题聊到这个，茶馆都有人结账了。
但是掌柜没有阻止，说明人家赚的不是茶水钱。
“不！”
江流儿站出来，反对那些污蔑大圣的人：“山妖是可怕的，是吃人的！半个月前西市刘阿婆家的猪妖谁宰的？是镇守府的除妖人！还有，齐天大圣是顶天立地的大魔王！”
“顶天立地的大魔王”一出，让不少人雷倒，老和尚更是如此。
好吧。