新时代艺术家（重生） 第897节

  饺子做的《姜子牙》的一个小短片，比电影正片都好。
  《哪吒2》里面金箍棒展露了一点痕迹，能引起很大的期待。
  把经典ip进行现代化再演绎，需要很强的能力。
  后世处理好神话故事的也只有饺子，特别是《哪吒2》对于原版剔肉剔骨的再演绎，把传统故事里的撕裂完全重构。
  《大圣归来》沈三通用的是笨功夫。
  一是突出大圣，大圣可以化凡，但是必须燃。
  另一点，尽可能把叙事角度，放在了江流儿身上。
  通过一个孩子的成长，来让观众更有代入感。
  说的难听点，沈三通只是把大圣ip，尽可能保持原汁原味的端上桌。
  要说做的多好，自家人知自家事，问题很多。
  “你实在太谦虚。”董卿说：“对观众来讲已经很震撼了。”
  沈三通说：“那是我们电影观众宽容。”
  董卿说：“观众看来《大圣归来》开创了新的叙事，和同期电影不太一样。”
  同期电影也就是《西游降魔篇》。
  央视不少人觉得《西游降魔篇》不错，只是周星驰遇到了沈三通。
  周星驰把金箍棒变成了破坏工具，黄渤演的孙悟空像只疯兽，猪妖背负情伤，妖怪们突然都有了苦衷。
  尴尬的是《大圣归来》主线之一就是江流儿从崇拜阴谋家大圣到见证英雄涅槃，暗黑不是终点，而是英雄重燃的起点。
  人性化叙事没法当借口，观众都明白，所谓人性，不过是消解了正邪边界。
  周星驰在一众港岛导演里面是靠近这边的，央视希望沈三通做个简单回应，维持团结的局面，不至于像双赤壁那样碰撞的如此激烈。
  这个话题提前沟通过，沈三通团队认为央视多事，想要划去。
  《降魔篇》口碑如何是观众评价，关央视什么事？
  何况两部电影还在竞争之中，只是《降魔篇》打不过《大圣归来》罢了。
  如果打得过，华谊和周星驰会手下留情吗，就算他们手下留情，港圈媒体和其他势力，会吗？
  而且纵使差距巨大，沈三通影迷和周星驰影迷也有口水战，你央视凭什么管这么多？
  多少有点自我意识过剩。
  最后还是沈三通把这个话题放了进来。
  沈三通说：“《西游降魔篇》挺不错的，我们不要嘲笑它。”
  董卿眼睛微微睁大，说道：“确实，都是国产电影的骄傲。”
  沈三通情真意切说；“很多时候是文化内核的不同，我之前做历史大片的时候，有些言论过火了，此刻想来，是我当年年少轻狂。”
  董卿接话道：“成长需要一个过程。”
  沈三通说：“是啊，但有些不是成长，很多东西是天生的，娘胎里带来的。”
  “我们的神话内核是什么？我认为有这么几点：天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道。”
  董卿惊讶，不是装的：“你的思维高度很高。”
  沈三通摇头说：“这些高度，是我能创造的吗？这是高看我了。同样的，这些理念是某个导演通过学习就能学会的吗，我觉得也难。”
  董卿有点绕进去了：“确实如此。”
  沈三通道：“与其说是我，不如说是流淌在我们骨子里的文化基因。”
  “《大圣归来》之所以成功，是因为我们历史上有，所以神话故事才能！”
  “大禹治水背后是华夏组织能力的大跃升、大蜕变，会稽山是华夏最早的工程决算、审计和反腐工作现场。”
  “织女和女娲、嫦娥，背后是什么，二十八星宿是什么，是织造！”
  “是我们早期生产力，是纺织、冶炼和浆染的水平高，所以有了这样那样的神话故事。”
  “织女、星宿神话传说的背后是，华夏人一直有缝补天下、弥合万物的向往。”
  “女娲补天的神话传说，是华夏人一直有修订历法，指导农耕的技术追求。”
  “神话底色是实实在在生产力的发展。”
  “神话是文学化的历史，历史是写实的神话，科幻是关于未来的历史。”
  “从这一点上，港岛导演、湾岛导演，缺了重要一课。《大圣归来》也好，历史大片也罢，之所以能够成功，关键是文化环境，成长环境。”
  董卿心里深深震撼。
  不是认可沈三通的这套说法，而是沈三通曾经新华社的专访她看过。
  沈三通的理念，没变。
  不是开玩笑，是要一步步推进打造自己的电影世界。
  历史大片模式已经成熟，神话第一棒也成功了。
  沈三通要用一条线，把过去、现在、未来贯通，这条线通过沈三通总结文化内核来看，应该有了清晰的实现路径。
  尝试也已经开始做了，《1937》最后的子弹魔幻场景，就是一种尝试。
  钱币象征着过往的历史，在亡国灭种的巨大威胁面前，过去在中华民族自救的当下，燃烧着支持着华夏儿女。
  而随着抗日胜利，也反哺了华夏历史底蕴。
  沈三通要是做到了，贯穿起来，等同于把三维压缩到了二维。
  同文同种的华夏人具备了某种高纬度能力，通过电影作品，俯瞰自己过去、现在、未来。
  可以说异想天开，但沈三通正在做，还在一步步实现。
  董卿想一想，都觉得头皮发麻。
  看向沈三通的目光，带着一丝骇然，还有说不出的恐惧，以及一丝敬仰。
  第57章 交个朋友
  董卿心中百转，不影响访谈。
  她经验丰富，提议道：“我们换个环境，边走边谈？”
  董卿自觉窥见沈三通的野心，情绪激荡之下，需要缓和。
  而且接下来还要谈一谈《大圣归来》的剧情和特效工作，换个环境合情合理。
  沈三通说：“好。”
  一路闲聊着，来到了放映室，董卿看了看问：“你经常在这里看电影吧？”
  沈三通说：“是，火车头厂牌的片子，上映前，我都要看一遍。”
  “怪不得火车头出品的电影质量都很好，原来有你把关。”董卿道。
  沈三通心里有点奇怪，不动声色看了董卿一眼。
  感觉有点熟悉，但是不太对。
  肯定是错觉。
  董卿现在和一个富商应该在一块了。
  说起来，央视几个当家花旦的感情生活都很精彩。
  董卿拉近两人的距离，问道：“《大圣归来》有很多细节，对于‘大魔王’大圣的每个时期，都有连贯的逻辑，故事保持的一致性。是有特别考虑吗？”
  “是的。”沈三通说：“我们做了一整条线，符合阴谋论的特点，使用怀疑和暗示的语气，引用内部消息或隐秘记录来增强可信度。”
  “例如，引用虚构的《天庭秘录》或匿名神将的证词，作为污名化的依据，还要在阴谋论中保持故事的吸引力，又避免过于直白或生硬。”
  董卿说：“你们对自己要求很高，这个故事，单独拿出来，也能拍一部电影了。”
  沈三通说：“我们做这个，是为了突出江流儿的蜕变，再有就是增加大圣的悲壮，服务于故事本身。”
  官方解释避免了过度解读。
  《大圣归来》的大圣当然意有所指。
  造成这个结果，不是沈三通隐喻或者映射。
  而是有些人泛化，把很多人物泛意识形态化。
  用后世的理论表达，达利特领班通过糟蹋一切中华英雄人物，来切割原生文明，进行他们的梵化，以实现种姓抬升，获得日耳蛮认可。
  这些人有一条线的。
  不管是历史的还是神话的，古代的还是现代的，全部进行解构。
  事物是辩证的，正是他们猖獗，对立面也形成了一条线，英雄人物的特性也在凝聚纯粹。
  齐天大圣、秦始皇、朱元璋等等。
  他们无形中有所重合。
  聊了一会又换了个场景。
  到了楼下一处工作室。
  董卿看着电脑屏幕里大圣建模问道：“为何有大圣魔相的设定？”
  “机缘巧合，田晓鹏导演最初做了一版马脸的大圣。我一开始觉得丑，后来一想，也可以用。”沈三通说道：“上映的大圣建模，比田导最初版更有力量感。”
  董卿知识量可以：“西游记的作者精通修行，熟谙佛道典故，西游记本身就不单是一个冒险故事，讲的是自我修行。”
  “像斜月三星洞，就是心，灵台方寸山，就是脑海。弼马温这个职务也有意思，表面上是管马的，但后面章节经常提到心猿意马。”
  “魔相圣心的设定，也有不以貌取人的意思，电影多了一重内涵。”
  沈三通点头认可。
  董卿提到西游五百年之后的背景设定。