大明话事人 第359节
然后又听到林大官人说：“王老登是不是觉得，李梦阳作品矫枉太过，和平不及，摹仿刻深，却没有融会贯通，缺乏人味？
总而言之，李梦阳水平根本不行，还不如吴中派几位前辈比如江南四大才子。
王老登是不是还觉得，李梦阳也就是靠着善于拉帮结派，以及同时代其他人更差，才得以壮大复古派声势，成了文坛领袖？”
众人：“……”
你最好说的只是李梦阳。
还有，王老登又是什么雅称？
另外，老登子真是这么觉得的吗？
王世贞也不是没有帮手，弟弟王世懋愤怒的看了几眼林泰来，然后选择对王稚登反击：
“近来好古之士，尤其学问不精者甚多，不能学李梦阳其神，而酷爱取险，饰陋惊愚，好为惊人之词，而大雅索然。
喜欢模拟复古派之作品数量多，自然良莠不齐，充数之作泛滥，致使天下人多有误解！”
林大官人又站了出来，对王稚登补充说：“王盟主他弟是不是觉得，复古派名声下降，都是你们这些科举扑街的所谓布衣山人太垃圾了？
毕竟自我标榜布衣山人者越来越多，人数庞大。
王老盟主他弟是不是还觉得，布衣山人明明对复古宗旨不甚了了，但因复古派潮流浩大，就为了名声和进身之阶，刻意摹仿古人，生搬硬套，广为流传，反而把复古派的名声败坏？”
王世懋愕然，谁踏马的“觉得”了？
这地图炮就很大了，直接把整个山人群体都包括在内了。
自己说的这个“学问不精者”，怎么就成了布衣山人？
还有，他叫王世懋，不叫王盟主他弟！
于是天下第一布衣诗人王稚登听了林大官人的补充解释后，心里对王世贞更生气了！
这王世贞居然连骂自己都不亲自骂，只用王世懋这个弟弟出面骂！
还有，王家兄弟两个进士及第做官的，果然看不起自己这个布衣山人！
想到这里，王稚登态度越发激烈起来，直接骂了回去：
“王凤洲你操文章之柄，近古未有，迄今二三十年，谁敢不服你之威？
写诗剽窃模拟的风气也都是你打着复古旗号放纵起来的，所以才有那么多人视为终南捷径，群体效仿逢迎！
虽然你徒子徒孙遍布海内，但也只能得到须臾之名，终将毁灭于万世！”
但在座众人不知为何，下意识看林大官人，你还有补充吗？
林大官人却对王稚登说：“老登子你消消气！别这么激动！”
又对王世贞说：“老盟主你说句话啊！”
王老盟主开口道：“愿闻汪太函师心之高见。”
汪道昆暗骂一声王稚登，刚才本来该自己开始坐而论道，王稚登却跳了出来抢话。
现在话头终于回来了，汪道昆语气很高深的说：“夫文由心生，心以神用。以文役心则神牿，以心役文则神行。”
王老盟主没有直接回应，却机智的转头对林泰来问道：“你以为如何？”
作为称霸文坛三十年的人物，还是很有手段的。
林大官人皱眉答话道：“汪太函可说人言否？”
汪道昆瞥了眼林泰来，顺嘴就说：“若有浅薄之人，听不懂也罢。”
汪家兄弟里的弟弟汪道贯听到哥哥的话，心里暗叫一声“糟糕”！
哥哥没亲眼见过林泰来发威，没和林泰来直接打过交道，这句语气太轻蔑了！
林大官人便立刻大声说：“你汪太函不就是觉得，文由心生就该尚安事气。既以心为精舍，神君之气辅之，役群动，宰百为，则气之官，殆非人力。
你是不是还觉得，唯言志为诗，言心声也。诗道卓尔，推潜心者得之。坐忘而冥合，官止而神行。其心潜矣，潜则沉深，自然之境所出也。
以上，是也不是？你是不是这样觉得的？”
汪道昆：“……”
我不要你觉得，我要我觉得！
“不说人话这种事，谁不会啊。”林大官人最后傲然道。
众人惊讶莫名，虽然林大官人经常不说人话，但是像这样不说人话，还是第一次见。
准备坐而论道、与王世贞大战三百回合的汪道昆突然陷入了沉默，他感觉自己再阐述下去，也不能比林泰来更不像人话了。
王老盟主微微一笑，趁机开口说：“室衣裳，耒耜舟楫之利，皆古圣人创法，而百世师焉。后圣有作，不能易矣。
故论说必称先王，制器必从轨物。所谓古人创法而百世师焉，不可以师心为能，依然师古为先。”
汪道昆刚才说为什么要师心，王世贞这就是说为什么要师古。
不得不说，王世贞能当文坛盟主还是有道理的，这理论讲得深入浅出，非常易懂，传播性比汪道昆那人话强多了。
汪道昆还在陷入不说人话居然不如武状元的悲伤中，忘了回应王老盟主。
弟弟汪道贯赶紧用了一招“还施彼身”，对林泰来问道：“你以为凤洲所言如何？”
林大官人转身又朝向王世贞：“老盟主你这活太糙了，我都看不下去。
如果要我来帮你归纳，其实只要一句话，你是不是觉得，古人先得我心，师古即师心也？”
王老盟主瞬间也陷入了沉默，自己一大段话，竟然远不如林泰来一句“古人先得我心，师古即师心”精妙！
众人：“……”
今天最大的一个疑惑，你林泰来到底是哪边的？
王世懋为了维护兄长，不得不站出来努力的圆场：“师古是外向法他，师心则是内向法己，谓之师古则无成心，师心则有成法。
我兄长曾经说过，气完而辞畅，出之自才，止之自格，冲口之所发，天下之至规萃焉。”
什么叫“出之自才，止之自格”？这下大多数人真听不懂了，齐齐转头看向王老盟主。
王老盟主不负众望的给出了解释：“所谓出之自才，止之自格，就是既要格调派的规范意识，又要讲求随意自然。
最终达到不露蹊径、不显模拟痕迹的诗文表现方式。”
众人恍然大悟，这个理论听起来挺完美，能把师心和师古、格调和自然融合在一起，难道这就是王老盟主最新的文学思想？
正当众人揣摩的时候，王稚登忽然“哈哈哈哈”大笑几声，扰乱了别人的思考。
又听到王稚登说：“猛然听来似有道理，但若仔细琢磨，便会发现在表面的完满之下，根本无法自洽！
在格调规定性存在的前提下运用才思，相当于戴着镣铐跳舞，并非不能成形，却很难真正达到神与境会、物我两忘的境界，反而容易顾此失彼、失去所有神韵！”
王世贞毫不客气的说：“你王百谷能力有限，做不到而已！”
终于直接被王老盟主点名了，王稚登直接反击说：“与其说你新有所悟，不如说是你把师心和师古、格调和自然两类观念的勉强牵合的产物！
这是多么高的难度，我看就连王凤洲你自己也做不到！甚至可以说，天下没有人能做得到！”
平山堂里再次陷入了沉寂，众人扪心自问，确实自己也做不到。
这个理论只是理想中的完美模式，但不现实，更像是一种空想。
这时候，林大官人的身影忽然再次笼罩了众人，嬉皮笑脸的开口道：
“我觉得，我可以做到，天下可能只有我能做到。除了我，在座的都是不行。”
这是林大官人今天第一次说“我觉得”。
这章太难写了，写了两天，头发都写掉了一把！这种内容真是吃力不讨好，以后还是少写吧。
(本章完)
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第三百五十三章 一个人装了八斗
对林泰来的口出狂言，众人大多已经习惯了，生气是没有用的。
但众人还是非常疑惑，林泰来说这些话的动机是什么？
大家都能看出来，王老盟主为了挽回复古派的颓势，所以才被迫进行一定程度的理论创新，以适应讲究性情的潮流。
在复古派强调格调和规范的基础上，又非常牵强的揉进去了自然性情，所以才有“出之自才，止之自格，冲口所发，至规萃焉”的新理论。
简单概括，新诗论其实就是“既要又要”，实在很生硬，众人都感觉不太可能成立。
那么林泰来却跳出来说自己可以做到，又是为什么？难道想帮王老盟主进行验证？
可是从立场上来说，林泰来向来是反王老盟主最激进的人啊。
在众人的奇怪中，率先发话的还是一直批判老盟主的王稚登，他对林泰来说：“你怎么可能做到？”
林大官人“砰砰”的拍着胸大肌，站在平山堂中继续叫嚣道：
“又要师古，又要师心，又要格调，又要自然，又要规范，又要性情，这样的诗人不就是我吗？”
“不可能，绝对不可能！”王稚登坚决否认。
林大官人正要接着装逼，但王稚登却又扔下林大官人，转向了王老盟主，驳斥道：
“出之自才，止之自格，看似是将格调与自然连在了一起，但实际上却根本没有融合！
什么叫自格？就是脑中还有复古意识，还有规范和条框。
而冲口所发这种境界，只要脑中还有复古意识，就根本做不到到！”
王老盟主冷哼一声，总算看出今天群众里最大的“坏人”是谁了。
原来最大坏人不是汪家兄弟，而是王稚登！
你王老登假装臣服了二十多年，终于还是暴露了反骨仔的本来面目！
这个时候，王稚登还以为林泰来刚才故意那样，是为了给自己垫话。
他有感觉，王老盟主在汪家兄弟和自己的连番冲击下，已经摇摇欲坠了。
只要自己再加一把力，就要王老盟主的霸权轰然倒塌！