第57章
后经年设局终得与阿绥初识，以军略武械为饵设局会之，吾军略言南匈奴、鲜卑乌桓之形势，继而论武械展所学，阿绥兴趣盎然遂引为知己。
后算得入宫之机与阿绥往来愈密，常于宫室之中秉烛夜谈，吾以道术理逻教之析朝局如解乱麻，言及人心曰：“人心似水，顺之则畅逆之则滞，欲得上当察其心明其欲。”阿绥若有所思百忍得之。
吾与阿绥相处于东观藏书阁，烛火摇曳光影幢幢。阿绥求学若渴目光灼灼探浑天学说。吾整衣敛容徐而言曰：“天如鸡子地如中黄，天包地外如卵裹黄。”言至此，吾以玉盏盛水置一果于中示阿绥曰：“此果若地，水若天，观之可略悟浑天之象。”阿绥凝视若有所思，俄而曰：“如此，天岂为水所成之壳，裹地于其中？”吾颔之赞曰：“阿绥聪慧，然此仅为其表。天者，气也，浩渺无垠，其形虽似卵，实则无定质。”吾又取丝帛一幅铺于几案，绘一圆以象天中一点以象地，示之曰：“天赤道者，横绕天体之圈，日行于其间，有南北之移。其北，阳气盛而昼长；其南，阴气盛而夜长。”阿绥近前细观帛图，问曰：“此赤道，定天之阔乎？”吾笑答：“非也，赤道仅为标度之一。又有黄道，乃日之所行之道。”遂以炭笔于帛上绘黄道之迹续曰：“日循黄道，周而复始，四季更迭，皆因于此。”阿绥蹙眉思索，俄顷言：“日之循黄道，如舟行于河，然河有曲直宽窄，黄道之规何定？”吾嘉其问答曰：“黄道之规，由天而定。日月星辰，各有其行轨。月之盈缺因行于黄道附近，与日之光相射故而有朔望之别。”
言毕，吾指帛图上月之轨详为解说。阿绥闻之目露异彩，又问：“星辰之属，亦循定轨乎？”吾曰：“然。星辰布于天似珠嵌于锦，各有其位各循其道，北极之星位处天中，众星环绕犹如君之临臣。”阿绥仰首望天似有所悟曰：“若以目视，星辰之动，夜异于昼，此何解？”吾起身踱步答曰：“此乃地之己转所致，地如车轴日夜不停，吾等居地遂观星辰移转。”阿绥拍手称奇曰：“如此，若人处星辰之上，观地，地亦如星转乎？”吾笑曰：“阿绥此想甚是奇妙，诚若如此，地于星下亦如星行。”阿绥沉思片刻曰：“师，若以浑天之说，可否制一器以观天象？”吾曰：“善思也，若是做成，可谓外象天球内有机括。”吾于沙盘中，以树枝划道示之曰：“此可为仪之轴定南北，轴上设天球球上绘星图，星图依所见之星象布之其位当准。”阿绥亦执枝于旁添划曰：“可设环圈象天之道，如赤道环黄道环以别日月之行。”吾点头曰：“然，赤道者平分天球之圆其与两极相贯。黄道者日之所行，月行之道亦近黄道。”阿绥问：“环圈如何转动？”吾曰：“可借水力或用齿轮相衔，使其运转。”阿绥灵眸转动曰：“若如此，可于仪上设刻度，以测星之位变。又可置指针，如日晷之针，指星之向。”吾抚其肩赞曰：“妙哉，指针可随星移而动，以观其行之速与向。”吾又言：“浑天仪制，尚需精算星距、度角。星之分布，有其规律。如东方苍龙西方白虎、南方朱雀北方玄武之宿，各有其域。”阿绥曰：“师，可依星图之样，先绘于简牍，再制仪乎？”吾曰：“可也。先定星图，再思仪之形制。”遂入室内，展简牍，研墨。阿绥提笔曰：“师，可是先绘北极星，以为中心？”吾应之，阿绥凝神而画，星大而显，继绘诸星，依其所知顺序布之。
吾于旁指点曰：“此星属参宿，其形当如此。”阿绥则依言修正。绘星既成，阿绥曰：“今绘环圈。赤道环当粗而显，以定天球之基。”其笔锋游走一圆渐成，又曰：“黄道环稍倾，以示其别于赤道。”吾曰：“善，可于环上标日月之位，以观其行轨。”阿绥又思曰：“仪之大小，当如何定？”吾曰：“依室之大小观之远近而定，若置于高台可稍大，若为案上之器可小些。”阿绥点头曰：“姎欲制一可携之小仪，以便观星。”吾曰：“小仪亦需精准，可先制木模，试其转动观星之效。”阿绥曰：“木模若成可改以铜铸，铜质坚且久。”吾赞曰：“阿绥所思周全，铜铸之仪可饰以星纹、云纹，更显其神。”言及此处，阿绥起身踱步而言：“师，若浑天仪成，可测天变，如彗星之现或星之异行，可早察之避害于民。”吾曰：“然，且可依仪观星之出没隐现，以定历法时节。”阿绥又问：“师，星之运行可有律可循？”吾曰：“星之运行，皆有其道。如五星之行，各有其速其轨。吾等可察其规律，以预知天象。”阿绥曰：“若能知星之来日行迹，可为天下避害大用。”吾笑曰：“阿绥有此志甚好，然此事难矣，需日夜观星测度计算。”阿绥曰：“姎愿为之，师之教诲如星引姎前行。”
此后，吾与阿绥日夜钻研浑天仪之事，阿绥常举一反三提出诸多妙想，如于仪上设小窗以观不同星区，又思以不同颜色标星以别其类，吾皆一一与之探讨助其完助想法。
一日观星之时阿绥曰：“师，月之盈缺，于浑天仪上如何示之？”吾曰：“可设一月轮，随月之运行而转。其轮有缺有圆以示盈缺之变。”阿绥即于简牍上绘其形曰：“如此，可直观月相之变。”又逢雨夜不能观星，阿绥至吾舍论及仪之动力。阿绥曰：“除水力，可否用风力？”吾曰：“风力难控其稳然可一试，若制风车引风动轮或可成。”阿绥遂画风车之形于简牍思索其与浑天仪相连之法，其先在天球一侧画出一轴轴端延伸，又在轴上添画齿轮，阿绥专注于齿轮之绘制，齿牙大小间距皆精心度量，其言：“齿轮相衔，方可传力。”画毕齿轮，阿绥又在风车轴与齿轮相对应之处画出相同齿轮，以线相连示其传动之理。
阿绥又于浑天仪底部绘制基座，基座呈方形线条刚直，阿绥以重笔勾勒轮廓使其有沉稳之感，于基座之上，刻以云纹山纹，寓意浑天仪可测天地万象，阿绥绘纹之时笔法细腻，云纹飘逸山纹雌伟。此时，阿绥似遇难题，如何使风力均匀驱动浑天仪？其手托下颌凝视简牍，久久不语，俄顷，阿绥眸中闪过一丝光亮，其在浑天仪连接之轴上添画一调度置物，可根据风力大小调整轴之转速，阿绥释道：“如此，便可保仪之稳转！”绘图近尾声，阿绥又对浑天仪之装饰进行完善，于天球边缘绘以凰纹，笔法灵动，凰栩栩如生仿佛即将腾飞于天际。
烛火幽微室中静谧如渊，阿绥绘毕浑天仪草图，神色倦怠却难掩眸中熠熠之光，俄而，吾见她面有墨痕宛如墨梅落雪，遂取锦帕轻缓拭去，而后吾等宽衣卧于榻，窗外冷雨淅沥，敲窗之声若幽人低语，阿绥以为吾已梦入酣处，轻声喟叹：“权术之途乃吾求道制仪必行之路，原以为此路暗夜无垠归期难觅，幸得昭师相伴于侧吾心足矣…”其音袅袅似穿雨幕而至前，吾闻之心湖涟漪泛起。吾于权谋之海泛舟，虽矢志不渝，然孤影行舟诸多艰辛，吾亦心叹与阿绥相逢相知实乃吾之幸。
经月累时，阿绥于浑天仪之说之制想愈发精通，其对日月星辰绕行规律之见解亦常令吾惊叹，阿绥言：“星之运行似有和声，如乐之律，高低有序缓急有节。”吾初闻此论，甚奇之，后思之亦觉有理，唯愿此想早日成器以观天象，解天地奥秘避人间灾祸。
阿绥初涉朝堂之畔，似潜渊之蛟敛其锋芒，朝议之时阿绥默然而立，倾耳以听诸公高论眸中慧光隐现，其心兢兢常自省身，虽胸有珠玑不轻易吐言，然每逢关处偶发一言皆能切中肯綮。
值边庭烽火起，胡虏嚣狂，掠汉疆土害汉黎庶，阿绥于幽室之中挑灯夜读兵书战策，又遣邓家心腹密探往边疆，察山川地形敌军布防，其不辞辛劳遍访宿将咨诹善道，待成竹在胸，阿绥邀忠直之士于雅舍屏退左右详陈所见，言及用兵，当以奇兵袭扰敌后乱其军心，再遣舌辩之士携珍宝厚礼说之以利害和战并施，诸贤闻之皆拊掌称善，然阿绥谦谦，言此乃集众贤之智。
又逢灾荒之年，饿殍盈野惨不忍睹，阿绥早有绸缪，素日便留意农桑之事仓储盈虚，初现旱象阿绥即着手筹备赈灾之务，开仓放粮解民倒悬，又劝商贾运粮济民许以恩赏，使粮价平民心稳，且进言兴水利改农具之策欲造福苍生，经此一事阿绥声名渐起，然其素心依旧恭谦自持。
幼主践祚，朝局诡谲多变，群小觊觎神器忠良之士忧心忡忡，阿绥从容不迫与朝中肱股之臣协心同力，于暗中筹谋擢拔贤能于微末，布棋子于要害之地，军政诸事皆悉心擘画，决大事广纳诤言深思熟虑而后定，其恩义布于忠义之士凛威加于恶佞之徒，终使朝纲重振海晏河清，阿绥亦由此渐登女君之位，得以施道行以实制。
朝会论政吾陈策如旧，阿绥闻之眸色微动继而询诸臣之见，诸臣纷言阿绥详听，然独对吾言未置可否，吾立其侧心渐生戚，往昔君必与吾详论，今却殊异疑云始萌。
后君召见愈稀，间或有召，侍从环立言不及心，昔时推心置腹之态不复存矣，君之目光偶有探询猜忌之意如芒刺背令吾心忧。