第136章
从“垂死病中惊坐起”到“平生故人，去我万里”，山重水远隔不断书信，后来元稹去世，白居易作“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章”，其实也说不尽这三十载九百章。
诗人们年轻唱和时说过不少俏皮话，白居易调笑自己悲秋是因为“比君校近二毛年”，元稹说别伤感啦，任白发渐生，百年如梦，老的少的都差不多。多年后年长者再写“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”时，大概也觉石火光阴，百年同是梦。
可不止百年。苍苍露草咸阳垄，后来又有闻道咸阳坟上树与咸阳宿草八回秋，咸阳的秋草与白杨系住阴阳的界限，虚传总会被抹去，王朝终走向衰亡，但时间永不停歇。
此是千秋第一秋，超越谣言与生死，元稹早就拥有比千秋更长久的东西了。】
长庆中，乐天经驿站，如往日循墙绕柱，寻找友人字迹，冀以唱和。
奈何此地年久失修，土坯抹灰的墙面在风雨侵蚀下龟裂剥落，比鸟污苔侵损毁更重，又无工匠修补，因而字迹斑驳，拼凑不出诗文，也无处可落笔。
他正惆怅，却见几道前人留下的墨痕，看似信笔挥洒，却沿着墙壁一路蜿蜒而上，疏密有致，绘出遒劲树干与枝节。
走远几步回望，元稹留下的墨迹与残余字痕相衬，枝条扶疏，在风销雨蚀的驿壁上，恰成一树梨花。
第121章 咱真不是这样人9
以往每次天幕讲述结束离开， 历朝历代要么结合盘点重论古人之事吸取教训，要么试图从后人零散话音中拾取些来自未来的、能结合当下运用的政策。但这两期说完，天下大多是心有戚戚之人。
无他，物伤其类啊。为人臣为人君， 为天下为百姓者自然有， 可若说半点身后名都不图， 才是作态。
文帝才高，众人对其负面评价也多围绕于篡汉和亏教废礼，到后世却是毒死一个又一个兄弟。元稹尖锐刚直，许多争议来自政敌，后来却又在文人笔下辗转来去， 和好知交同背两身轻薄艳名。
此类事看得多了难免心惊， 有心整顿文人胡乱编撰现象吧， 也只能嘴上抱怨，无法付诸实践，谁能真管上小说话本写什么不成？
放任自流又焦心，天幕出现后民间风气大变，面上平静，底藏暗流， 对天子和权贵高官的态度堪称诡异。花费百年千年培养出的敬畏之心犹在，但某些时刻，在论及土木堡、靖康耻这些大祸时， 黎庶眼底的便成了轻蔑，谁知道私下能说出做出什么。
刘彻冷然看着这一切。
原本他对辟谣专题兴致缺缺，没空为后人几句戏言分神， 直到天幕抖出几句元稹抗洪救灾监修水利来。待他凝神仔细看和听，天幕又带着那种后世人特有的清澈愚蠢聊起其他了， 当下人依旧要为之努力。
聪明人想事越想越深，刘彻不自禁喃喃：“谈论继承人，为的是盘点与警示，说女性文学，要提高女子地位，游后世，看的是属于她的当今。可辟谣又是为何？”
卫青温文以对：“或许是为了还原真相，防止误读，又有警诫之意。”
汲黯抗颜直陈：“陛下想多了。还原本真是真，但她应当还是想’聊点儿轻松的‘，臣看后人的狂言和胡话也不少。”
想到迷人老祖秦始皇、绝世流氓刘老三、摔跤爸爸唐太宗、猪御在前宋二帝等称谓，虽有亲祖宗在列，刘彻依然未能保持冷静，自持着咳出一个笑来。
幸而天幕已至，列位臣子眼观鼻鼻观心簇拥着天子来到殿外，日行一例锻炼脖颈。
【说完元白，既然白居易湘灵之说有异，我们自然也顺着这个脉络聊一聊传说中陆游唐婉的悲剧爱情。
先端上现今流行版本看看编得怎么样，唐琬，又作婉，宋代才女，据说是陆游年少结亲的发妻，俩人志趣相投，经常写诗唱和。才高无子，陆母很不满意，“恐其惰于学也”，逼着陆游休妻。休妻后唐琬再嫁皇室后裔赵士程，多年后三人于沈园重逢，陆游怅惘写就《钗头凤》，次年唐琬和词，忧郁而亡。赵士程终身未娶，陆游晚年悼亡。
这个故事也算遗祸深远了，不少观众从小就听过。本来好好一诗人，生生安了个狗血三角恋，大伙解读啊，爱她还休她，妈宝男，没担当；都分开这么久了，再见前妻非要写首酸文，这不是存心闹得人不好过吗，还是深情男二赵士程好哇。
可能历来编故事的都喜欢同一个模板，分开了要么是不孝有三无后为大要么是门第之别，爱不爱的总得有个母亲看不惯要求休妻。就算分别多年也能在出行困难的古代奇迹般重逢，不管对方日子过成啥样，都要念念不忘有所感怀。痛，太痛了。
现代人也痛到了，追根溯源试图寻找故事真相，完了说不对劲，陆游和唐琬赵士程他们仨人认不认识都不好说，更别提来一段轰轰烈烈的三角恋情了。
陆游前妻之名不见史书传记，其《钗头凤》原词有“一怀愁绪，几年离索。错、错、错。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！”之语，后世将其附会给分离的前期和早夭的爱情，但这种附会最开始出于《耆旧续闻》卷十。】
赵祯微服出行，于市井间穿梭，听到这里尴尬地对欧阳修道：“……前几日听前人谣言，异变大多出自本朝笔记，如今却讲到本朝文人了。”
此事解释起来不难，绕过笼袖骄民与说书杂耍勾栏瓦舍，欧阳修沉吟片刻回复。
“太宗在位时扩大科制，士人数量陡升，自然笔墨众多。印刷也比前朝有所改善，不久前研究出胶泥活字印刷的工匠不也被官家厚赏了么？现今虽无法大范围使用，想必过几十年能将刻书成本一降再降，文人轶事、小报私史漫天皆是也是情理之中。”
欧阳修口里说着士人阶层与印刷的缘故，心中却清楚，这与党争也分不开。后世将大宋变革之争以新旧二党区分，就算没有明说，也能窥见几分斗争酷烈，捏造品行过失几乎是常用手段。
再之后有家国之耻，文人无力改变现实，埋头书案在虚幻中寻求慰藉，杜撰风月宣泄情感，臆造女子故事好彰显自身德行……宋后再沿宋时故事续写下去，编造之言就渐传成真事了。
家长里短三角恋情确实容易为人津津乐道，万幸百姓在听天幕讲述后唾弃愤慨居多，为元白二人编了新书新戏，口艺人激昂之音直冲云霄。
“天幕出现后朕其实陷入过迷惘，人民的怨忿与拥戴似乎只在转瞬，纵然改变，又能长久几时？史官提笔罢了。天行有常，不为尧存，不为桀亡，是否顺应天时才应当？革新造成的后果不可估量。”赵官家叹了口气。
苏学士迎面行来，他母亲久病，原本赵祯还担忧他新登科就要回乡丁母忧三年，不想程氏听天幕说起儿子后精神大好能进药汤，日渐康健。苏轼苏辙兄弟两个便照常入朝面见，得天子几句夸赞，开始勤恳为大宋办公。
欧阳修本就有意放他出一头地，天幕评点后更是看苏轼如观大宋未来，示意他去解答天子困惑。
苏轼迎风自笑：“明祖为人严酷，但臣记得天幕曾释出过的《明太祖宝训》，其中一言可解官家困惑。自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。”
他对着偌大都城浩渺青空一拱手。
“故一代之兴衰，必有一代之史以载之。”
【在《耆旧续闻》这个初始版本中，作者是过此园，见陆游手迹才有的记录，“闻者为之怆然”一句基本上写明了，这都是听说的，压根没见过本人。笔者听说的是“不当母妇人意，因出之”，就没有第三人的事儿。其中也写唐琬和词，但只有“世情薄，人情恶”之句，是个残篇。
到《后村诗话续集》这里，就变成熟人听说的版本了，故事细节详细起来，陆游其他的诗也被牵扯到这段感情上。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来，肯定是伤心唐琬啊，昔日春风鬓影如今只有沈园柳老不吹绵，多令人伤怀的一段感情啊！
直到这里，唐琬这个名字都没出现过，男二更是影子都没见过，结果《齐东野语》 一出，说我知道陆游的婚姻状况，他前妻为唐闳之女，是陆母同族，改嫁宗室子弟赵士程，陆放翁钟情前室——同族属于稍微考证一下就能戳破的谎言，在此不赘述。
至于《齐东野语》这本书如何，举个其中记载的故事吧，一位姓朱的孔目官乐善好施，曾过骆驼桥，闻桥下哭声，有男子携妻及小儿在，朱孔目为举家负债者还债，又不接受他们当奴婢的报恩方式，给钱把人打发走正常生活。当年朱孔目就生了孙子，仕至中书舍人，次孙亦登第，子孙都有出息，以此验证天之报善。
阴德啊，天理昭昭啊，边写幽冥鸡汤小文章边搞点小谣言，就问哪家正经人好端端扒拉别人老婆身世何处再嫁何处吧。
就这样，唐这个姓和赵士程这个人被编造出来了，三位主角齐聚了。后来笔记小说一代代完善，唐琬的姓名出现，完整和词补全，赵士程的深情故事和不再娶战死沙场的结局应运而生，更多的细节被添补，《钗头凤》的风言从宋到清一路飘然至今。】