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张烨想了想，道：“兴许有，他既然修佛怎能骗人？”
昭业道：“我觉得没有，那蛇就是他的情爱。”又继续讲，“后来，有一天，迦叶见到了灯油中溺死的虫和田里的鼠，心生大悲，便抛下妙贤，离家苦修。他在王舍城外遇到了佛陀，得以领教诸多法门，出家八日便已开悟。妙贤日复一日地等着他，三年五载不见他回来，便也去恒河拜师出家。她遇到了无衣外道。无衣外道以裸身、拔发、乞食、游行、卧土为修法，妙贤出家后，因天资貌美而受到五百人凌辱，失去处子之身。终一日又遇到了迦叶，她向迦叶乞求
救赎。迦叶便托一位比丘尼接走了妙贤。可是，在那比丘尼教门之中，妙贤又因相貌绝美而遭到同门中伤，绝望了，也就中断修行。迦叶见她可怜，去求佛陀应允他拿出一半乞来之食供养妙贤，佛允。一个比丘尼知道了这事，便说他们还念夫妻之情，不该修佛。迦叶得知后，说是为了激励妙贤，从此不再舍食。”
张烨等了一会儿，见他不说了，就问：“妙贤呢？”
昭业道：“饿死了。许是死后也成佛了吧？”
张烨骂道：“什么玩意！”
昭业道：“释迦说她前世曾为娼妓，收五百男子金钱却不与他们淫乐，故有此报。释迦口中一切必有因缘，一切也必有去果，可一切又循环无端，像无数个环连在一起似的。”
张烨听不懂，只问：“难道他要成佛就要把媳妇饿死吗？”
昭业道：“妙贤不算他的媳妇。他们在结婚当日互握双手，此后永无相触。妙贤给五百个人凌虐过，还受过未生怨王淫辱。都是为了清还前世业债。因而释迦赞她最通宿命。”
张烨道：“毕竟是和那男人结了婚的，给别人欺辱了，不行。”
昭业叹了口气，道：“你可真没慧根，就知道以你的狭隘之心度神佛的宏广之量，不过，我和你一样。我也不信摩诃迦叶纯洁如一。他要是那么纯洁，金像哪里来的？想那妙贤，也不只是与他同修之人，还是他的考验，是他向佛之心的见证，是他的私情。他得把妙贤修没了才能空。”
张烨道：“没劲。有饭就吃，有罪就受，要那么空干啥。”
昭业道：“空是通达涅槃之法。要是没有妙贤，没准他十七八岁就修成了，总还缺点啥，还不如别下生了。无生，也就在涅槃里了。”
张烨问：“涅槃是啥？”
昭业道：“和死差不多，但不用转世投胎。”
张烨道：“我一刀下去，就能让你涅槃。”
昭业道：“不行，我俩有些特殊。你杀了我，我转世了还要遇到你。你不杀我，我可能一觉醒来就转世了，也还要遇到你。哪怕我也去修佛，修来修去，只消睡上一觉，一切就白来了。”
张烨担忧地看看昭业，问：“你是不是疯了？你还当不当人了？”
昭业道：“那不是正合你意？其实你也从来不把我当人，而是把我当成你的刀下之命，一会儿要杀我，一会儿又救我。岂知你杀我即是担我罪行，救我便是坏我修行。”
张烨道：“你和我结拜，我就不杀你了。”
昭业道：“你把我当成你的善，要和我结拜，而我却不善。你与我结拜，就是为了守住一丁点善行遍恶事。”
张烨道：“善恶我不知，你少绕我。”
昭业道：“但你把恶做尽，在我心里，也永远是最善的人。在你我心里，你我才是想做的人。”
张烨乜他一眼，道：“说得好听，你刚才不是还叫我滚吗？”
昭业道：“叫你滚，是因为我要死了。”
张烨问：“说啥呢？”
昭业道：“我去那梅园，给那狗官抓住，问我是谁。我说了我是谁，想必他今天便要送信京城，不日则来人捉我了。这些年我东奔西走，累了，不想跑了。要是给他捉住，到了京城，那完颜雍定要把我处死，死就死了吧，只可惜了你，再也做不成好人了呢。”
张烨瞪着眼问：“跟我说，那狗官的府邸在哪儿？”
“当天夜里，他一个人闯入那府邸，杀人后遇到差役兵丁上千人，他是一人一刀从汴梁城杀出来的。我去找他的时候，见他全身是血，双刀已钝。他是我见过的，最最厉害的杀手，不，他不是杀手，从那时候起，他就不是了。”
卫锷问：“你和他结拜了吗？”
昭业道：“我只能和他结拜。”
卫锷道：“你觉得他是光英了。”
昭业道：“他是另一个光英。”
卫锷问：“你怎么没和他回山上？”
昭业道：“本来要和他一起走的。那件事过去四个月后，我跟叔父说了和他回山的打算，叔父就猜到了他的来历。但叔父没有告诉我当年的事，只让他先回山上向他师父请示此事。那时候，我不知道他师父是从南寨雇凶刺杀我的主谋人。我遇到的所有刺杀，其实只有一个主使人，就是他师父。”
卫锷问：“他为什么执意刺杀你？”
昭业道：“一方面，我是海陵的儿子，他认为我是一定要为海陵报仇的。又一方面，他受金廷人所托，必除完颜亮一系。”
卫锷问：“你是说，南寨和他合谋？”
昭业道：“南寨有辟士榜五十四张，上头有几百个名。南寨人打家劫舍、杀人越货无所不为，他们需要恶人来洗掉他们的恶名声。乌林答端只是向他们提出了一个恶人而已。在南寨与五龙山对上之前，我是那个恶人，如今我不是了，乌林答端才是。”
卫锷道：“你要以其人之道还治其人之身，那张烨可是和你拜过把子的。”
昭业笑道：“跟你说过的，光英要当皇上，必先杀我。”
这时，从廊中传来一声：“公子？”
昭业问：“何事？”
“有南寨人找你。”
“谁？”
“郎崎。”
“让他等着。”
卫锷听到脚步走远，道：“他是郎崎，你也敢叫他等。”
昭业默着不说，仍然幽怨着，看了看亮成灰色的窗户，道：“他走后两年没有回来，我叔父去世前的第四个月，他又来了。我没问他两年前为什么没回来，以为是他师父不愿意收留我这样的人。那是最后一次……我和他见面。他已经是那座山的头领了，知道了他师父跟我的恩仇，他临走跟我说，叫我好自为之。”他皱了皱眉，接着道，“叔父临终时，把一切都告诉了我。他让我知道这些，是想阻拦我登上那座山。可是我在叔父去世后，带着六十斤黄金去了那座山下。我无路可走了，也不想报仇，只想求取一个容身之处。”
卫锷道：“你投降了，这挺气人，你也太软弱了。”
昭业道：“我在山下的客栈里住了四十七天，天天都在等，等我找的引路人下山给我回话。等了一个月，没见他回来，我知道了什么叫好自为之。这话的另一个意思，是反目成仇。我在一天夜里悬梁未遂，就去那客栈的厨房找了一把刀，割了手，割了好几刀。巧在那一夜，有个人来找我，一个我不认识的人，他叫钟钰，曾是赵门中人。他救下我后，带我去了一个道观。后来，我是被乌林答端派下山的杀手赶走的，再不走，我必会死在他的徒弟手中。”
卫锷道：“那个杀手，是沈轻。”
昭业笑了，道：“巧，真巧。”
卫锷道：“都是该着。”
昭业回到椅子前坐下，跷起腿，道：“咱们说一说郎崎吧。”
卫锷问：“为啥说他？”
昭业道：“为了让他多等一会儿。咱就把他当成奇闻说一说。”
卫锷道：“我听说他做过将军，还是大侠。”
昭业道：“老早之前的事了。这郎崎本是个打铁的出身，出身于河州临近熙州一带的定羌城寨，是半个吐蕃人。打仗那些年，他从当川堡的军器作坊里犯了事情，便逃到渭源，又逃到巩州，后来又经凤翔府、京兆到了商南。入宋境后，他在襄阳府投军不成，便去宜城县做了个补锅的。他是在那时候认识了在秘书省任著作郎的江彦英——哦，不对，那个时候，江彦英还没有进京考试，还在老家读书呢！说起这江彦英来，也是有些了不得的人物，考中一甲后，曾有人将他当做另一个范宗尹。可是，这人学了满脑子事功之学，心思太直，不适当官。绍兴十一年，金军摽掠淮西后，朝廷决意和敌，发省札命令岳家军回驻鄂州。江彦英听说了韩蕲王从濠州退败而还的消息，曾上奏乞请保留淮东宣抚司，阻止秦党人林大声出任湖广总领……没错，他那时候不主和，可又不知为何，几年后，他反倒和秦党余孽走到一起。对于他和郎崎的事情，我知道的不甚清楚，只知郎崎当年是跟他入了京，也是跟他学会了《五经七书》。离开江家后，郎崎才去拜石公为师，也才做了石家的门客。我听说，在秦相公死后，石公为了扫清余孽——或许也不无复仇之意——操纵一杆探子在京城四处探查秦党人的把柄，郎崎是在这个时候受到石公的重用，必然也没少帮他做那探听、诬陷的暗昧之事。据说，江彦英后来被罢黜是因为一部《霜天漫录》，与他一同编撰此书的，还有与何铸交论过岳飞之罪的罗汝楫及其他秦党人——将此书稿出卖给石公，又在江彦英被流配的路上害了他的正是郎崎。是他为了出人头地，纳了江彦英这个投名状交给石公，才换来修武郎的武臣之阶，和在绍兴三十一年去刘锜的浙西路制置司作军将的机会。”</div>
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