<div class="book_con fix" id="text">
<script type="text/javascript" src="<a href="https://www.52shuku.net/skin/52shuku/js/ad_top.js"rel="nofollow"></script>" target="_blank" class="linkcontent"><a href="https://www.52shuku.net/skin/52shuku/js/ad_top.js"rel="nofollow"></script></a>" target="_blank" class="linkcontent">
https://www.52shuku.net/skin/52shuku/js/ad_top.js"rel="nofollow"></script></a></a>
通过这幅画，三个人都知道了：这山洞是一座墓穴，洞口没有被封住，是因为墓穴没有完工。
年轻汉子吐出嘴里的颜料，看看车驾里的贵族，说：“这是武皇。”
中年汉子问：“啥？”
年轻汉子说：“这个山水土字我认识，是‘地’，我在关外一块石碑上见过，那刻碑的人说这是武皇的字。”又指了指画上的车驾，说，“她穿的是男人衣裳，但看这身量和靴子大小，定然不是个男人呀！”
中年汉子听他知道的事一多，不服地说：“胡诌八扯！你在哪幅画上看见一个像女人的男人就当人家是武曌？你那武皇早已入了西方地宫，干吗来这穷山恶水找埋？谁还能埋在这不吉利的地方。”
“也对。”年轻汉子又看看画上的一串串被线连起来的星辰，问，“这是啥意思？”
许是刻画者不愿破坏全图的意境，雕刻在石壁一角的星图没有使用八卦盘作为图框，又也许这幅图的意境正是要天地人共融，刻画者有意使星辰散布在石壁上不予限制。因无规蒦，星辰颇显凌乱。但如果给稍微懂些星象的人看，星的分布又极是清晰——最外层有上九、中五、左三、右七、下一共二十五点为阳刻，四角阴刻共十九点，图的中心有个圆环里头是枚“金针指南针”。中年汉子认得这是一幅“洛书”，能辨认图上的三垣二十八宿。诸星阵或以卍字、弓箭、葫芦、马鞍等形式分布，或迂回曲折不像任何，但可结合方向推断出星图的九宫。
认得归认得，以他的见识，尚且不能从这复杂的图中找到名堂，他却在图旁看见一列字：一千四百六十五。他的目光黏在这行字上，心说这又是哪个糊涂人刻上的？显然这字是后来人刻上的，其字迹扭曲，与图上原有的字不是一种体。一千四百六十五，计的应该是此图中星辰数目，可是，有哪一门天论把星数定为一千四百六十五颗呢？陈卓曾绘全天星图定石氏九十三，甘氏一百一十八，巫咸四十四，三官群星加二十八宿，一百八十二星，共星数一千四百六十四。那么，这图上多出来的那颗星是造墙的人画多了？还是数星的人数错了？数错了，错了……他纠结着图上的星辰数目，年轻汉子正研究颜料里有没有金，孛儿携玉立在那大阳物般的石柱旁，同两个汉子一起望着石壁，心里想的是山里的怪象和这石洞的联系。
他倒着想，先从石头上想：
做墓碑的花岗石，是被人从这洞里搬出去的。
所有的花岗石上都刻着星图，“星象”表示时间。凡人“升仙”，不仅依赖地利，还要响应天时。那个在花岗石上刻星图的人，可能是在利用种种天象演算一种特异的天象将会发生在哪一天。假如所有星图都是一个人刻的，这个人应该也是雕绘壁画的人。
能用花岗石造柱子和墙，说明这个人是授命于宫廷之人，要从这里干一件事情。（如果这里真的如中年汉子所说那样凶煞）他要干的事情，就可能是寻找一个至关凶煞的地方，按照某种秘术要领，建造一座特殊的坟墓。按照秘术，他和随从们先找到了外面的林子，在伐木后种下一片山杨。种树后，他又发现了这个山洞，认为这里更符合“埋葬”的条件，于是放弃了掘好的穴坑，搬运着石头来到洞里。
孛儿携玉认为，中年汉子说对了一件事：山中之人借用山杨林里的墓坑，把一个他们的敌人埋了进去。那个人有可能是“赵授”。
以眼前的壁画结合年轻汉子的说法来看，那个受宫廷委派来此修造墓穴的应该是个唐人，修造墓穴的目的是让人（或死人）成仙（或复活）。而不论是外头的林子，还是这山洞，最终都没有成为真正的墓穴。这有可能是因为在建造的过程中，这拨人遇到了什么古怪事情导致墓穴不能完工；或是在这处墓穴修成以前，墓主已死，墓穴距离完工还有多年，也就只好停工。不过，这不代表修墓之人已经离开此地。不论这地方没有成为墓穴的缘由是什么，只要有“升仙”的地利，就不会被想升仙的人放弃。
孛儿携玉猜测：想要“升仙”的人，就是授命宫廷来此造墓的唐人。他之所以这样猜，是因为石头上的无数星图表明，刻画者深谙天文道法。深谙天文道法而且来过这里——除了当年给宫廷中人修造墓穴的唐人以外，还有谁呢？唐人在石头上雕刻星图，而不用纸和木头来记载或演算，说明他想记下自己对“升仙”之时的整个推断过程。那一时刻定然非常难算，令他必须在许多年里不断地重复推断。在最终得知以前，每一步都不能丢失。这说明，这个人在洞中度过了很长时间。最后他是否做了神仙，当然永远是个迷了。但孛儿携玉认为年轻汉子的话不无道理，要以这山洞作为墓穴的人，也就是画上的“贵族”，根据其神态与车驾后的仪仗来看，她有可能是一位女皇、太后、公主，或是一个想当皇上的女人。
这个女人与筑墓者共同知道，在风水中被看做是凶煞极阴的地方有一种特殊的灵性，能使人蹬入仙列，是她派遣筑墓者携带着许多石料来到这里。还可能是筑墓者想升仙，借助女人的权势带人前来，修造了这座“坟墓”，然后说谎令那女人放弃这里。或者是在墓穴没有完工的时候，女人撒手人寰，筑墓者便占下了这里。孛儿携玉认为后一种情况更有可能，因为那女人一定权高位重，筑幕者向她说谎有杀头的危险。而权高位重的女人如果不是皇上，亡于突发之难也一定其来有自。
想完这些，孛儿携玉朝前走了几步，目光跟随着火光，看见正前方有一条上升的石迳。
第198章 巫山湄（一百九十九）
这石迳有四尺宽，两丈深，入口低，远处高，两旁有磐石叠成的嶂。孛儿携玉没有走这石迳，因为在两堵石嶂之外，各有一条上升的路，都比石迳宽。他来到一条路前，见地上有些波形的棱线，料想这曾经是流水道，也一定比那石迳通的更远。中年汉子走过来，把三条路都看了看，说：“这有些像砂阵，也有些像逆杖。我们往里走走，看看有没有棺材和陪葬。”
年轻汉子问：“这里头真有死人？”
中年汉子说：“这地方没完工，还不是墓。天下何处无死人？只怕原来洞里的东西都被山中的贼人窃走了，剩下的，可能也就是死人了。”
年轻汉子问：“那我们还进去？”
中年汉子乜一眼孛儿携玉，说：“鸪王还没看够呢。”
年轻汉子笑了：“行，那再走走。你们走西，我走东。”
说这几句话的时候，两个人的表情已不若刚才从容。孛儿携玉没有注意他们这一刻的表情，且从一开始就不清楚他们进来的目的，因他不知道汉人墓葬的讲究。让他感兴趣的只是这山洞的古怪和好玩，能够令他想象出更多的古怪和好玩。他对于邪门事物的了解，还只是金山下那片叫“不复归”的树林、蛇样的湖神和戈壁上的巨大蠕虫。他曾在海剌尔河畔遇到过游荡的白色鬼魂、长着满口铁色怪牙的女孩、蜥蜴样成群结队爬行的男人。那些是真正的鬼怪，性情凶猛，但并不邪门。所以，他借由洞中事物展开的推断和想象，与洞中的真相和可能存在的“邪门”，就不会是一模样。
路把三个人分成了两拨。孛儿携玉和中年汉子走上石迳西侧的路，年轻汉子独个走上东边的路。他们都认为这洞不会太深，路不会复杂。从外头看，山峰三面独立，只一面与一山低处相连，而洞路呈现上升，也就是说，不论他们如何走都在一峰之内，没准走着走着还会遇到露天的窟窿，因为脚下的路是流水道。他们猜得没错，路确实是流水道，夏季有质硬而污浊的水从洞的深处泄出，留下了浮雕般的波痕。墙上的石幔被水流冲断了一些，仍重叠着，看上去极厚。从洞顶垂下来的石帘遮挡在路的上方，像尖利的牙齿，有些离地面只有四五尺，他们得弯腰低头才能通过。还有些与地上的石笋连起来，使路产生弯曲。孛儿携玉拔出腰刀，试着去割那些如珊瑚一样的石花。石头远比看上去坚硬，他连着割了几刀也只落下来几撮石粉。他放弃了，又用手去掰石刺，中年汉子制止了他，指了指硐壁高处，告诉他，如果底下的哪跟细柱儿断了，无穷的石头就可能塌下来。继续朝前走，他一边张望，一边期望捡到那种白花一样的石头。在经过一片水母般的石瘤时，中年汉子停住脚步，叫他等等。
中年汉子的手慢慢伸进丝缗似的细柱之间，把一个黑色的东西抓出来。这东西背上长着褐色的疣瘤，有四只脚和半尺来长的扁平身子，一动不动地趴在汉子手上，大概死了，或者冻僵了。孛儿携玉上前看了一眼，认出这是壁虎，没觉得稀奇，转身时又看一眼，猛然感到两只脚软揣揣的像是陷入泥土。好一会儿，他才确定这只壁虎没有尾巴，尾部的大小、形状都和身躯另一端的头颅无异，也长有两只凸鼓的圆眼，和一条疙疙瘩瘩的口缝。</div>
<divid="linecorrect"><hr>
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址
https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
<span>传送门：
排行榜单|
找书指南|
</div>